A. Các bước sẵn sàng trước khi trì niệm Thần Chú Đại Bi.
Bạn đang xem: Hướng dẫn trì tụng chú đại bi đúng cách
Bồ Tát Quán chũm Âm sẽ hứa với chúng ta: “Nếu hành giả rất có thể tụng trì đúng pháp, khởi lòng thương xót toàn bộ chúng sanh, khi đó ta đã sắc cho tất cả Thiện thần, Long vương, Kim Cang, Mật tích thường xuyên theo ủng hộ, ko rời mặt mình, như giữ lại gìn tròng bé mắt tốt thân mạng của chủ yếu họ“.
Như vậy, núm nào là tụng trì chú đại bi đúng pháp?
Trong phần làm nên tướng mạo đã chứng thực mười sệt tính chủ quản của Thần chú Đại Bi mà lại quan trọng hàng đầu là trung tâm Đại từ bỏ Bi, cho nên vì thế mỗi lần trì tụng thần chú này hành trả phải ban đầu hướng trung khu vào việc quán tưởng khởi lòng mến xót tất cả chúng sanh. Một bí quyết lý tưởng, để có được những công năng mà thần chú mang lại, trong thời hạn trì tụng, hành giả đề xuất giữ gìn giới hạnh, đặc biệt là sát, đạo, dâm, vọng. Yêu cầu kiêng cử rượu thịt, các thứ hành, hẹ, tỏi, cùng những thức ăn hôi hám. Cực tốt là nên ăn chay.
Phải giữ lau chùi và vệ sinh thân thể, liên tiếp tắm gội, chuyển đổi y phục không bẩn sẽ, ko nên để cho trong người dân có mùi hôi. Trước khi trì chú cũng bắt buộc đánh răng, súc miệng sạch sẽ, ví như trước đó bao gồm đi đại tiện, tiểu tiện thì phải rửa tay sạch sẽ trước khi trì tụng. Tóm lại, “Giữ gìn trai giới, ở địa điểm tịnh thất, rửa ráy gội không bẩn sẽ, mặc y phục sạch, treo phan đốt đèn, cần sử dụng hương hoa cùng thực phẩm bái dường, buộc trung ương một chỗ”, kia là tất cả những điều kiện lý tưởng để hành trả trì chú Đại Bi. Tuy nhiên, như phần trên sẽ nói, người thương Tát Quán nạm Âm chỉ yêu thương cầu họ hai điều mỗi một khi trì tụng chú Đại Bi, kia là thật tâm và không mưu mong những việc bất thiện. Điều này có thể chấp nhận được hành giả có thể trì tụng bất kể lúc như thế nào mà đk cho phép. Bên trên xe, trên tàu, trên thiết bị bay, trên sở làm, tại nhà… Với chổ chính giữa thành, tâm bọn họ lúc đó sẽ hòa nhập vào lời trì tụng để cùng thể nhập vào pháp giới, mười phương chư Phật. Bởi vì Bồ Tát sẽ cho chúng ta biết, mỗi lần trì tụng thần chú Đại Bi, thập phương chư Phật phần lớn đến hội chứng minh.
Bàn thờ
Hành đưa nên bao gồm một chống riêng yên ổn tỉnh nhằm lập bàn thờ Bồ tát. Bàn thờ cúng nên bao gồm hình tượng bồ Tát ngàn tay, nghìn mắt. Nếu không có thì rất có thể sử dụng bất kể hình tượng bồ Tát Quán cố kỉnh Âm nào mà lại mình hiện tại có. Hình mẫu Bồ Tát yêu cầu để day mặt về hướng Tây. Trên bàn thờ tuy không buộc phải nhưng nên bao gồm hoa tươi, trái cây, lư mùi hương để cắm nhang, nước cúng. Bắt buộc để đèn sáng mỗi một khi hành lễ. Hoàn toàn có thể sử dụng chuỗi phân tử gỗ để trợ lực khi trì tụng.
Cách thức ngồi, lạy
Mỗi fan nên gồm một tọa cụ, hoặc đơn giản dễ dàng hơn, một miếng vải vóc sạch xuất xắc khăn bông xếp lại để gia công chỗ tọa thiền. Hành giả cần ngồi theo phương pháp kiết già tuy nhiên nếu gặp mặt khó khăn thì có thể ngồi theo phương thức bán già (ngồi xếp bằng, chân phải gác lên chân trái hay ngược lại), lòng bàn tay nhằm ngửa phía lên trên, bàn tay mặt để lên trên trên bàn tay trái, nhị đầu ngón loại đụng vào nhau. Mắt yêu cầu mở hé, trường hợp nhắm hẳn thì dễ lâm vào tình thế trạng thái hôn trầm, ví như mở khủng thì cạnh tranh định tâm.
Lạy là nghi thức biểu hiện sự cung kính, tôn trọng. Mỗi thời đại có một cung cách khác nhau để thể hiện sự tôn trọng. Lối lạy loại cũ theo phương pháp của người Trung Hoa có khá nhiều điểm cực kỳ bất tiện, không phù hợp cho không gian thiền đường. Trước hết, với hình dạng lạy này, khi hành lễ mọi cá nhân chiếm một khoảng diện tích s đáng đề cập đủ để rất có thể đứng và qùy xuống lạy, khiến trở không tự tin cho gần như thiền con đường nhỏ. Việc vùng lên qùy xuống gây nên những tiếng hễ của rượu cồn tác, tiếng sột soạt của quần áo, phần nhiều động tác này cũng hoàn toàn có thể làm phóng ra những lớp bụi bặm, vi trùng mà lại ta mang trên quần áo, hầu như mùi hôi của khung hình – duy nhất là giữa những xứ khí hậu nóng nực-, làm mất vệ sinh, gây ô nhiễm và độc hại môi trường ta cần có để thở. Chưa kể là việc đứng dậy qùy xuống lộn xộn trong số những tư cầm cố rất nặng nề coi… cho nên, chúng ta có thể thực hành một phương pháp lạy tương đối dễ dàng và đơn giản trong lúc hành lễ, là thiền sinh cứ ngồi theo bốn thế hành thiền, kiết già hay chào bán già, lúc lạy chỉ cúi gập đầu xuống sàn phía trước, kéo dãn dài tư nỗ lực này một khoảng thời hạn ngắn đủ nhằm niệm một câu “Nam tế bào Đại Bi Quán cụ Âm người yêu Tát”, xong ngồi dậy.
Cách thức tụng hiểu Chú Đại Bi
Chú Đại Bi phải đề xuất được trì tụng béo tiếng, giọng điệu trầm hùng, cấp tốc và liên tục bằng phương pháp lấy hơi từ bụng ra. Béo tiếng tại chỗ này không có nghĩa là ta đề xuất la béo lên, nhưng lại giọng đọc phải rõ ràng, nghe đầy đủ tiếng, không lờ mờ, trại giọng.
Kinh “Nghiệp Báo không đúng Biệt” cho biết thêm việc niệm Phật, tụng kinh, trì chú mập tiếng có mười công đức sau đây:
Dẹp được sự bi đát ngủ ám ảnhThiên ma hoảng sợ.Tiếng vang mọi mười phươngBa con đường hết khổTiếng đời chẳng lọt được vào taiLòng ko tán loạnDõng mãnh tinh tấnChư Phật vui mừngTam muội chỉ ra trước mắtVãng sanh Tịnh ĐộThật sự, ta cũng trở nên không sợ hãi cơn ai oán ngủ ám ảnh. Bởi vì khi trì tụng chú Đại Bi, những vị Thiên, Long, Hộ Pháp sẽ luôn luôn ở kề bên ta, lúc ta rơi vào cảnh cơn buồn ngủ, các Ngài sẽ giúp đánh thức ta -mà rồi qúy vị sẽ chứng nghiệm khi thực hành thực tế trì chú một biện pháp nghiêm túc- bằng một âm thanh như giờ đồng hồ sấm nổ ngơi nghỉ trong đầu khiến cho ta hoảng hồn, lag mình thức giấc thức. Thông thường kế tiếp ta sẽ không hề (hoặc ko dám) bi tráng ngủ nữa. Tuy nhiên, nếu việc này xảy ra một lần máy hai vào buổi hành Thiền, điều này tức là thể xác ta vượt mỏi mệt, ta phải xin phép được xả thiền để nghỉ ngơi.
Tuy nhiên trong một trong những trường hợp đặc trưng phải tụng âm thầm chỉ riêng cho khách hàng nghe, hoặc chỉ nhép môi không ra giờ như khi bọn họ đang làm cho việc, đi thông thường xe tàu với những người khác, hoặc di chuyển nằm trước lúc ngủ.
B. Nghi tiết hành lễ trì niệm Chú Đại Bi
Hành giả buộc phải tự mình thu xếp thời khóa biểu tương thích và cố định cho việc hành thiền tu tập của bản thân hằng ngày, vào buổi sáng sớm hoặc trời tối hoặc cả sáng sủa lẫn tối. Đức Phật dạy rằng mọi người nên hành thiền ngày nhì buổi, buổi sáng sớm lúc bắt đầu rạng đông với buổi hoàng hôn dịp ngày chuyển hẳn sang đêm, còn nữa đêm thì nên cần thức dậy nhằm đọc kinh. Đó là thời khóa biểu lý tưởng cho người tu tập, tuy nhiên nếu ta không có điều kiện thì lựa chọn một thời khóa trong thời gian ngày cũng được. Thời gian lựa lựa chọn để thiền định vào buổi sớm hay ban đêm rất đặc biệt quan trọng đối với mỗi cá nhân bởi vì có fan chỉ hành thiền công dụng vào buổi sáng hoặc ngược lại. Khiếp nghiệm cho thấy thêm những bạn còn sinh sống đời sống nạm tục thì hành Thiền vào buổi sáng sớm sớm kết quả hơn, cũng chính vì buổi buổi tối sau một ngày làm cho việc, thể xác còn mệt nhọc mỏi, trung ương hồn lại bị vướng mắc bởi bao nhiêu chuyện lo nghĩ từ chuyện gia đình đến chuyện sở có tác dụng … rất cạnh tranh định tâm.
Ngoài ra, mỗi vào ngày cuối tuần nên có một trong những buổi hành lễ chung của các người trong nhóm; đây cũng là dịp nhằm tự sám hối, trao đổi tay nghề tu tập. Bài toán tu học sẽ tăng tiến mau lẹ nếu ta gồm những bạn đồng tu, đông đảo thiện trí thức đúng nghĩa.
Nghi thức hành thiền
Hành trả ngồi xuống theo bốn thế kiết già hay bán già. Điều chỉnh rứa ngồi, rung lắc vai, lay chuyển thân thể chừng 5 lần, sửa xương sống và làm việc cho ngay, chuẩn bị cho bản thân một cố ngồi thoải mái.
Rải ba tiếng chuông
Lắng lòng tịnh tâm theo giờ đồng hồ chuông ngân, hành đưa thanh lọc nội tâm, tiêu trừ những tội chướng thân khẩu ý để ban đầu bước vào nghi tiết hành Thiền.
1. Tịnh Pháp Giới với Tam Nghiệp Chơn Ngôn
ÁN LAM (21 lần)
Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt ma ta phạ bà phạ, truật độ hám (3 lần)
2. Tác Bạch bái Hương
(Có thể gồm những bài xích nguyện hương khác nhau, hành giả có thể tự chọn bài bác nguyện hương quen thuộc).
Hương thơm giăng bủa
Thánh đức tỏ tường
Bồ Đề trọng tâm rộng chẳng suy lường
Tùy địa điểm phóng hào quang
Lành giỏi phi thường
Dâng bái Pháp trung vương
NAM MÔ HƯƠNG CÚNG DƯỜNG BỒ TÁT, MA HA TÁT. (3 lần).
3. Đảnh lễ chư PHẬT, BỒ TÁT
Nhất tâm đảnh lễ Bổn Sư yêu thích Ca Mâu Ni rứa Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng điểm đảnh lễ Tây Phương rất Lạc thế giới A-Di-Đà-Thế Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung ương đảnh lễ Đương Lai Hạ sanh Di Lặc cầm cố Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất chổ chính giữa đảnh lễ thừa Khứ Vô Lượng Ức Kiếp, Thiên quang quẻ Vương Tịnh Trụ cầm cố Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ thừa Khứ Vô Lượng Kiếp, Chánh Pháp Minh rứa Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đảnh lễ Thập Phương Nhứt Thiết, Chư Phật nắm Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất chổ chính giữa đảnh lễ hiền đức Kiếp Thiên Phật, Tam nạm Nhứt Thiết Chư Phật cụ Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung tâm đảnh lễ Quảng Đại viên mãn Vô không tự tin Đại Bi chổ chính giữa Đà La Ni kì diệu Chương Cú. (Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất trung tâm đảnh lễ quán Âm Sở Thuyết Chư Đà La Ni, Cập Thập Phương Tam cầm Nhứt Thiết Tôn Pháp.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất chổ chính giữa đảnh lễ Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại tự Đại Bi Quán nắm Âm trường đoản cú Tại người thương Tát Ma Ha Tát.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất trung tâm đảnh lễ Đại Lực Đại cố Chí người yêu Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng tâm đảnh lễ Đại Nguyện Địa Tạng Vương người tình Tát Ma Ha Tát(Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng điểm đảnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi ý trung nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung ương đảnh lễ Đại Hạnh Phổ Hiền bồ Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung ương đảnh lễ Tổng Trì Vương nhân tình Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Xem thêm: 71 Mẫu Tranh Vẽ Cửa Sổ Đơn Giản, 24 Cửa Sổ Đẹp Nên Có Trong Nhà Ý Tưởng
Nhất chổ chính giữa đảnh lễ Thập Phương Tam Thế, Nhứt Thiết người tình Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng tâm đảnh lễ Ma HA Ca Diếp Tôn Giả, Vô Lượng vô vàn Đại Thanh Văn Tăng, Chư kế hoạch Đại tổ sư (Chuông, 1 lạy).
4. Đại bi phạt nguyện
(Nếu một đội hành thiền chung, người chủ sở hữu trì đang dâng lời phân phát nguyện này, những thiền giả chỉ nhẩm đọc theo với lắng lòng suy xét theo lời nguyện.)
Nam tế bào Đại Bi Quán vậy Âm, Nguyện con mau biết toàn bộ Pháp.
Nam mô Đại Bi Quán cố kỉnh Âm, Nguyện bé sớm được mắt trí huệ.
Nam mô Đại Bi Quán cầm Âm, Nguyện bé mau độ các chúng sanh.
Nam mô Đại Bi Quán chũm Âm, Nguyện con sớm được phương tiện khéo.
Nam mô Đại Bi Quán thế Âm, Nguyện bé mau lên thuyền bát nhã.
Nam mô Đại Bi Quán ráng Âm, Nguyện bé sớm được qua hải dương khổ.
Nam mô Đại Bi Quán nắm Âm, Nguyện bé mau được giới định đạo.
Nam mô Đại Bi Quán rứa Âm, Nguyện con sớm lên non niết bàn.
Nam tế bào Đại Bi Quán vắt Âm, Nguyện nhỏ mau về nhà vô vi.
Nam tế bào Đại Bi Quán gắng Âm, Nguyện bé sớm đồng thân pháp tánh.
Nếu con hướng đến nơi non đao, Non đao tức thời ngay tức khắc sụp đổ.
Nếu con nhắm tới lửa, nước sôi. Nước sôi, lửa cháy tự khô tắt.
Nếu con hươngs về cõi địa ngục, Địa ngục liền mau từ tiêu tan.
Nếu con hướng đến loài bổ quỷ, ngã quỷ tức khắc được từ no đủ.
Nếu con nhắm đến chúng Tu la, Tu la trung ương ác tự điều phục.
Nếu bé hướng về các súc sanh, Súc sinh tự được trí huệ lớn.
Nam tế bào Đại Bi Quán vắt Âm (10 lần) (chuông, lạy)
5. Thần Chú Đại Bi
(Tụng 5 , 7 hoặc 21 biến) phân tách câu đến dễ tụng
Nam mô Đại Bi Hội Thượng Phật người thương Tát (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô hổ thẹn đại bi trung khu đà ra ni.
Nam tế bào hắc ra đát na đá ra dạ da. Nam tế bào A rị da. Bà lô kiết đế thước bát ra da. Người thương đề tát đỏa bà da.
Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha ca lô ni ca da. Án. Tát bàn ra phân phát duệ. Số đát mãng cầu đát toả. Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da. Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.
Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đà sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát đa (na ma bà tát đa). Mãng cầu ma bà dà. Ma vạc đạt đậu. Đát điệt tha. Án. A bà lô hê. Lô ca đế. Ca la đế. Di hê rị. Ma ha nhân tình đề tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra. Ma hê ma hê rị đà dựng.
Câu lô câu lô kiết mông. Độ lô độ lô phân phát xà domain authority đế. Ma ha phân phát xà domain authority đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất Phật ra da. Giá chỉ ra gía ra. Mạ. Mạ phân phát ma ra. Mục đế lệ.
Y hê di hê. Thất na thất na. A ra sâm Phật ra xá lợi. Phân phát sa phân phát sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra. Hô lô hô lô hê lị. Ta ra ta ra. Tất rị vớ rị. đánh rô đánh rô. Người thương đề dạ ý trung nhân đề dạ.
Bồ đà dạ ý trung nhân đà dạ. Di đế rị dạ. Na ra cẩn trì. Địa rị sắc ni na. Bà dạ ma na. Ta bà ha. Vớ đà dạ. Ta bà ha. Ma ha vớ đà dạ. Ta bà ha.
Tất đà dủ nghệ. Thất bàn ra dạ. Ta bà ha. Na ra cẩn trì. Ta bà ha. Ma ra mãng cầu ra. Ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da. Ta bà ha.
Ta bà ma ha a vớ đà dạ. Ta bà ha. Trả kiết ra a tất đà dạ. Ta bà ha. Cha đà ma yết tất đà dạ. Ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ. Ta bà ha.
Ma bà lỵ chiến thắng yết ra dạ. Ta bà ha. Nam mô hắt ra đát na đá ra dạ da. Nam tế bào a rị da. Bà lô kiết đế. Thước bàn ra dạ. Ta bà ha.
Án. Tất điện đô. Mạn nhiều ra. Bạt đà dạ. Ta bà ha. (3 lần)
6. Nhập Thiền
Tùy theo thời khoá biểu và thời gian cho phép, hành giả tự ấn định cho chính mình khoảng thời gian thiền định (15 phút, 30 phút, 1 giờ, v. V. . . )
7. Xả Thiền
Trả Ơn Cửu Huyền Thất Tổ:
Tụng kinh, trì chú cũng chính là một cơ hội mà hành mang trả ơn cửu huyền thất tổ.
Do công đức trì tụng vào pháp hội này, dưới sự minh chứng của thập phương chư Phật, chư tình nhân Tát, đặc biệt là vị người thương Tát Bổn Tôn Quán chũm Âm, nhỏ hướng tình thật đến các Ngài nhằm nguyện mong cho cửu huyền thất tổ, đông đảo hương linh của thân bởi quyến trực thuộc đã tắt hơi (nêu tên hoặc pháp danh) được vãng sanh mang lại miền Tịnh Độ. Con cũng nguyện mong cho đa số thân bởi quyến trực thuộc còn ở trong khoảng sinh tử luân hồi, nhờ oai lực và sự trợ duyên của chư Phật, chư người tình Tát, người tình Tát Quán cố kỉnh Âm có cơ hội biết mang đến Phật pháp, tinh tấn tu tập, và tìm hiểu giác ngộ. (Phần này mỗi hành giả bao gồm một lời nguyện riêng). (3 lạy)
8. Hồi Hướng
Nguyện mang công đức nàyHướng về mọi tất cảĐệ tử và chúng sanhĐều trọn thành Phật đạo(3 lạy)
Xong mở miệng to thở vài tương đối dài. Nhè nhẹ biến chuyển cổ, vai, thân khoảng chừng 5 lần, kết thúc dùng hai bàn tay xoa nhẹ vào nhau xoa lên đôi mắt (khoảng 5 lần). Bắt đầu dùng tay xoa bóp hai bắp vế và tháo chân ra, xoa bóp nhì bắp chuối, cẳng bàn chân cho nóng dần lên (khoảng 5 lần).
