Chùa Bà Thiên Hậu ở bình dương (gọi tắt là miếu Bà Bình Dương) tốt miếu bà Thiên Hậu, có tên chữ là Thiên Hậu Cung; hiện tọa lạc tại số 4 mặt đường Nguyễn Du, thành phố Thủ Dầu Một, tỉnh giấc Bình Dương, Việt Nam. Đây là ngôi miếu do những ban người việt gốc Hoa tạo lập để thờ vị người vợ thần là Thiên Hậu Thánh Mẫu.
Bạn đang xem: Lễ hội chùa bà bình dương
Chùa Bà Bình Dương là 1 trong những di tích văn hoá của thức giấc Bình Dương. Chùa được phong cách xây dựng theo lối cổ, là nơi thờ từ bỏ tôn nghiêm, một điểm hành hương rất thân thuộc của người dân Bình Dương, Bình Phước và một vài tỉnh lạm cận.
Lịch sử
Không biết miếu bà Thiên Hậu được xây dựng năm nào, chỉ biết ban sơ ngôi miếu nơi trưng bày bên rạch Hương nhà Hiếu. Đến năm 1923, sau khi ngôi miếu ấy bị hỏng hoại (có lời nhắc là bị hỏa hoạn), thì bốn Bang người Hoa (Quảng Đông, Triều Châu, Phúc Kiến cùng Hẹ) mới chung mức độ tái sinh sản ngôi chùa ở chỗ ngày nay.
Sự tích Bà Thiên Hậu
Theo truyền thuyết được ghi ở tấm bia đá đặt tại chùa, Bà sinh vào thời Tống loài kiến Long nguyên niên (Công nguyên 960), là nhỏ thứ 6 của gia đình họ Lâm ở huyện nhân tình Điền, thức giấc Phúc Kiến, Trung Quốc. Khi mới lọt lòng mẹ, bà đã toả ánh hào quang và hương thơm. Béo lên, Bà hay cưỡi thảm cất cánh lượn trên biển khơi và phượt nhiều nơi. Đến đời Tống Ung Hy tứ niên (Công nguyên 987), năm 27 tuổi Bà trường đoản cú giã dương gian và hiển linh. Đời Nguyên, Bà được phong là Thiên Phi, mang đến đời Thanh, vua Khang Hy gia phong có tác dụng Thiên Hậu. Và danh hiệu Thiên Hậu mãi mãi mãi cho tới nay.
Từ thần thoại dân gian đã chuyển hoá thành tín ngưỡng cùng Bà được các thế hệ sau hương thơm khói, phụng bái ở nhiều nơi. So rất nhiều điều ghi ở bia đá nói trên với một vài truyền thuyết về Bà ở những chùa không giống thì có rất nhiều khác biệt, cơ mà tựu trung chúng ta đều ca tụng suy tôn Bà là một người thiếu nữ đức hạnh bao gồm lòng hiếu hạnh xả thân cứu bạn đời và khi chết đổi thay hiển linh, được những triều đại phong kiến trung quốc phong tặng. Đề cao Bà Thiên Hậu, ưa thích và phụng thờ Bà như 1 vị hiển thánh, bà con người Hoa muốn thông qua tấm gương của Bà mà giáo dục xã hội của mình hãy học hành lòng hiếu thuận, đức nhân từ của Bà, sống tất cả đạo nghĩa. Khía cạnh khác, trên con đường vượt sóng gió biển lớn khơi, đi về hướng nam tìm khu đất lập nghiệp đầy gian truân, họ luôn cầu nguyện Bà góp đỡ, phù hộ và sau khi đã định cư, định hình đời sống, sum họp đông vui, làm ăn phát đạt trên khu đất Việt Nam, quê nhà thứ hai của họ, họ với mọi người trong nhà lập thường thờ để tỏ lòng biết ơn sâu xa đối với Bà.
Kiến trúc chùa Bà Thiên Hậu Bình Dương
Chùa Bà tỉnh bình dương gồm ba dãy nhà, trọng tâm là chính điện; cùng hai dãy nhà ở phía hai bên được coi như Đông lang, Tây lang của ngôi chùa, đây còn là nơi có tác dụng việc, hội họp và là các kho cất đồ đạc, gọi thông thường là “Thất phủ công sở”.
Xem thêm: Bật Mí Cách Nấu Bún Bò Huế Chuẩn Vị, Đơn Giản Cực Thơm Ngon Tại Nhà
Trước chính điện miếu Bà tỉnh bình dương có đề ba chữ “Thiên Hậu Cung”, trên hai cánh cửa chính đề tứ chữ “Quốc Thái Dân An”, phía 2 bên là nhị cặp câu đối mệnh danh công đức của Bà. Mái trước của chủ yếu điện lợp ngói âm dương với đầy đủ đường vân đắp nổi, trang trí biểu tượng “lưỡng long tranh châu”, “cá chép hóa rồng”. 2 bên đường viền của mái là tượng “bà khía cạnh trăng”, tượng quan lại văn, quan liêu võ…
– bên trong chính điện chùa Bà tỉnh bình dương có thêm cặp đối, nội dung ngợi ca sự linh diệu của Bà trong câu hỏi cứu nhân độ thế. Tại chánh cung, bái vị chánh thần là Thiên Hậu Thánh Mẫu, tượng tất cả áo mão nghiêm trang cùng thường được thay mới. Phía bên trái tượng Bà là đi khám thờ ngũ hành Nương Nương, là năm vị đàn bà thần tượng trưng cho ngũ hành: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Bên nên thờ Ông Bổn, tức Bổn Đầu Công.
Lễ hội chùa Bà Bình Dương
Lễ hội chùa Bà tỉnh bình dương được coi là lễ hội văn hóa truyền thống lớn độc nhất của tỉnh, tổ chức hàng năm vào trong ngày rằm mon Giêng Âm lịch với tương đối nhiều chương trình sệt sắc, thu hút hàng trăm ngàn ngàn lượt khách mang lại hành hương. Ngôi chùa sẽ được trang hoàng cờ với đèn lồng từ cửa tam quan tiền vào mang đến điện thờ. 12 chiếc lồng đèn mập trang trí đẹp mắt tượng trưng cho 12 mon trong năm, treo thành một hàng dài trước sảnh chùa, chế tác quan cảnh ngày hội thêm lộng lẫy.
Ngày 14 mon Giêng âm lịch, lễ cúng vía Bà diễn ra, tiếp nối bá tánh vào chùa vía Bà. Trong ngày lễ hội này thông thường có tục “Thỉnh Lộc Bà”. Lộc là rất nhiều cây nhang to và các chiếc đèn lồng phất giấy. Bài toán thỉnh lộc bằng đèn, nhang có ý nghĩa sâu sắc là mang ánh nắng và hương thơm thơm, tượng trưng mang lại sự khô giòn thông, tươi tắn và như ý cho gia đình.
Ngày 15, cuộc rước kiệu Bà được bắt đầu, với ko khí sôi động của đông đảo khách hành hương. Kiệu Bà được rước đi bao quanh trung tâm thành phố Thủ Dầu Một thuộc đội múa. Mọi fan làm lễ cúng, lễ cầu phúc, mong lộc cho năm mới tại miếu Bà bình dương và trước công ty mình vị trí đoàn rước kiệu Bà đi qua.
– Đi đầu là tấm biển cả đề 4 chữ “Thiên Hậu xuất du”. Kế tiếp là đoàn múa Hẩu của bạn Hoa trực thuộc bang Phúc Kiến. Hẩu là bé Kim Mao Sư (sư tử rồng vàng), chúa của loài thú. Hẩu đứng vị trí số 1 đoàn rước với ngụ ý là ý muốn xua xua đuổi hoặc răn đe những cái xấu, chiếc ác. Điệu múa Hẩu mạnh dạn bạo, ngừng khoát bởi những người dân diễn võ. Múa Hẩu không có ông địa theo như múa Lân, Hẩu không leo trèo như Lân. Sau Hẩu là các xe hoa, rồi vật dụng binh khí, bát bửu, phần đa tấm bài xích đề Túc Tĩnh, Hồi tị .
– tiếp nối đến cộ Bà, cùng với 8 fan khiêng. Khiêng cộ Bà là điều có tương đối nhiều phước lộc cần được phân đều cho tất cả 4 Bang, từng bang phụ trách một góc cộ. Kế sau cộ Bà là đoàn lân của người Quảng Đông như nhằm hộ vệ Bà cùng với 4 người đại diện thay mặt của 4 bang tín đồ Hoa. Ý nghĩa của rước cộ là để Bà viếng thăm dân tình cùng để bách tính chiêm bái, ước khấn. Và tùy thuộc vào sáng kiến hằng năm của ban tổ chức mà sẽ có thêm đoàn bát tiên (gồm 6 tiên ông và 2 tiên bà), cùng những tiên người vợ và đoàn múa rồng…
Lễ hội chùa Bà Thiên Hậu ở tỉnh bình dương là phương pháp đưa sự rất thiêng vào cuộc sống, chế tác sự nối kết thân thánh thần cùng với đời thường, là dịp để mọi tín đồ vui chơi, vui chơi trong bầu không khí tín ngưỡng dân gian, đậm chất truyền thống lịch sử văn hóa.
