Trang Chủ » những Chương Trình nên biết » TIỂU SỬ THÁNH NỮ TERESA HÀI ĐỒNG GIÊSU TRINH NỮ TIẾN SĨ HỘI THÁNH – BỔN MẠNG GIÁO XỨ TÂN VIỆT
*

Thánh cô gái Têrêxa sinh trên Alencon bên Pháp năm 1873. Phụ huynh ngài là các cụ Louis Martin cùng Zélie Guérin vô cùng đạo đức, vẫn được bộ Phong Thánh chú ý nhận những nhân đức anh hùng, và cỗ cứu xét phép lạ để hoàn tất tiến trình điều tra phong chân phước. Ông bà tất cả 9 bạn con mà lại 4 fan chết sớm. Vào 5 cô gái còn lại, Têrêxa là bé út: 4 bạn vào dòng bí mật Camêlô và Léonine đi tu mẫu Thăm Viếng.

Bạn đang xem: Thánh nữ tiến sĩ hồn nhỏ têrêsa hài ðồng giêsu

Têrêxa mồ côi bà bầu năm lên 4 tuổi, và mái ấm gia đình dọn về thành Lisieux. Têrêxa tất cả ý định đi vào dòng kín tại đây mặc dù tuổi còn nhỏ. Nhưng gia đình cũng như Đức thân phụ Hugonin hầu như chống lại dự án công trình này phải Têrêxa ra quyết định xin phép trực tiếp với ĐGH. Năm 1887, cùng với cha và chị Céline, Têrêxa đi hành hương thơm Roma với trong buổi tiếp loài kiến ngày trăng tròn tháng 11 năm 1887, Têrêxa xin ĐGH Leo XIII được cho phép vào dòng bí mật mặc dù thời gian đó mới được 14 tuổi. Dẫu vậy cô chỉ nhận thấy một câu trở lời mơ hồ cùng được chỉ ra ngoài, nước mắt dàn dụa.

*

*

Các chiến thắng của Thánh Têrêsa

Ngày 30 tháng 9 năm 1898, có nghĩa là đúng một năm sau khi Chị Têrêxa qua đời, mẹ Agnès Chúa Giêsu và mẹ Marie Gonzague đã mang lại ấn hành theo thông thường một thư luân lưu lại về cô gái tu quá chũm và gửi tới toàn bộ các đan viện kín đáo Camêlô. Chỉ không giống một điều là bức thư này dày tới 476 trang. Sản phẩm đó có tựa đề “Truyện một vai trung phong hồn” và vươn lên là cuốn sách bán chạy nhất. Cuốn sách này được bà mẹ Agnès biên soạn lại dựa vào 3 thủ bản A, B, C. Mãi tới năm 1956, phụ vương Francois de Sante Marie bắt đầu trình bày bạn dạng phê bình, gồm những nguyên bạn dạng với phần dẫn nhập và chú thích.

+ Thủ bạn dạng A là tòa tháp được Têrêxa viết ra theo đòi hỏi của mẹ Agnès để kể lại phần đa năm trước tiên trong cuộc đời thánh nữ. “Truyện ngày xuân của một bông hoa trắng nhỏ”, do Têrêxa dùng số đông giờ phút rảnh rỗi giữa quá trình và kinh nguyện để viết lại.

+ Thủ bản C bởi vì Têrêxa viết ra giữa những tháng trước lúc qua đời cùng lần này chị cũng viết vày đức vâng lời. Sứ mạng huynh đệ nhưng Têrêxa tế bào tả đó là một bệnh tá sâu xa về quánh sủng Camêlô bởi vì Thánh nàng Têrêxa Avila đã đề xướng khi cải tổ dòng Camêlo.

Ngoài ra, còn có các Thư của Têrêxa được ra mắt toàn bộ vào năm 1948, bao gồm 266 thư với miếng giấy nhỏ để ghi.

Các thư này được gửi cho những người thân yêu trong gia đình, 7 giáo sĩ, 3 tu huynh và cặp đôi bạn trẻ gái. Còn thiếu khoảng 60 thư Thánh người vợ Têrêxa viết cho thân phụ giải tội và một trong những thư viết cho những “người anh quá sai”. Tất cả các thư cho thấy, tuy vậy còn trẻ con tuổi, dẫu vậy Têrêxa đang thi hành nhiệm vụ hướng dẫn những linh hồn qua những thư tự đó.

Tập vở vàng call là hầu như Lời Sau Cùng, là tập hợp các lời sau cùng của Têrêxa lưu lại trên cuốn vở của bà mẹ Agnès. Tập này được chính bà mẹ Agnès biên soạn lại, thông qua đó người ta khám phá chân dung của Thánh phụ nữ Têrêxa như một thanh nữ bị đóng đinh với chịu buồn bã khôn lường.

Xem thêm: Cây Cảnh Nên Trồng Trong Nhà

Năm 1952, cuốn Huấn dụ với Ghi niệm được công bố, rút từ phần nhiều tuyên tía mà những nữ tập sinh dòng kín đáo Camêlô sinh hoạt Lisieux đã cung khai trong cuộc khảo sát phong chân phước đến Têrêxa.

Thánh cô bé Têrêxa cũng viết 54 bài xích thơ, được thu thập lại và trình bày trong ấn phiên bản phê bình vào năm 1979. Ngày nay, sau hai mươi năm trời nghiên cứu, cục bộ các tác phẩm của Thánh cô bé Têrêxa đã có được xuất bản theo bề ngoài phê bình công nghệ và được dịch ra những thứ tiếng.

Sứ Điệp Của Thánh Têrêsa đến Thời Nay

Thánh cô bé Têrêsa Hài Đồng đã tò mò và sinh sống trọn con đường tình yêu, tuyến đường thơ ấu trong Phúc Âm. Bao gồm con đường này đã dẫn gửi Têrêxa tới đỉnh cao thánh thiện và trở nên “Tiến Sĩ Hội Thánh”, có nghĩa là bậc thầy về đường thiêng liêng. Têrêxa đang ý thức về sự việc bất toàn và nhỏ dại bé của mình, cần phải biết rằng mình bắt buộc nên hoàn thành với mức độ riêng. Têrêxa đã tìm thấy trong Phúc Âm chân lý về sự “nhỏ bé”, trọn vẹn tín thác chỗ tình yêu Chúa, không cần thiết phải trở đề nghị “cao trọng”, mà lại trở phải bé bé dại trong vòng đeo tay của Chúa.

Trong bài bác thuyết trình trên Lisieux hồi cuối tháng 9-1996, ĐHY Paul Poupard, người Pháp, chủ tịch Hội Đồng Tòa Thánh về Văn hóa, đã nêu đông đảo nét khá nổi bật trong sứ điệp của Thánh bạn nữ Têrêxa Hài Đồng cho nhân loại thời nay như sau:

“Thiên Chúa là tình yêu. Ai sinh sống trong tình yêu, thì nghỉ ngơi trong Thiên Chúa cùng Thiên Chúa sống trong bạn ấy” (1 Jn 4,16). Têrêxa không xong xuôi suy niệm về hầu như lời trên phía trên của thánh Gioan và của Tin Mừng, để từ trọng điểm hồn thánh nữ nảy sinh những trang nồng nàn tình yêu so với Chúa Giêsu, hầu như trang sách này như một tiếng vọng con tim của Chúa: ‘Tôi hiểu đúng bản chất Tình Yêu bao gồm mọi ơn gọi. Tình thương là tất cả; tình cảm tóm gọn gàng mọi thời gian và ko gian. Trong trái tim của Giáo Hội là người mẹ Tôi, tôi vẫn là tình yêu’ (…).

“Vậy ai trở cần bé bé dại như trẻ em ấy, vẫn là người lớn số 1 trong Nước Trời (…). Tại sao trở nên bé xíu nhỏ? Thưa nhằm chọn con đường thơ ấu được thánh người vợ Têrêxa tái đi khám phá, với thánh nữ giới đã vẽ lại khi tò mò tình yêu thương của Thiên Chúa. ý niệm của thánh thiếu nữ về Giáo Hội thật là lạ mắt và táo apple bạo: trong con tim của Giáo Hội là người mẹ tôi, tôi đã là Tình Yêu. Khi Têrêxa diễn tả viễn tượng mập mạp trên đây đến chị ruột là Maria Thánh trung ương ngày 8 mon 9 năm 1896, thánh thiếu phụ đã 23 tuổi và chỉ với sống được một năm nữa. Có lẽ rằng thánh thiếu nữ phải bao gồm một dìm thức chuyên sâu về Thiên Chúa tương tự như về Giáo Hội đề xuất mới có thể quả quyết rằng Giáo Hội có một nhỏ tim, và trái tim ấy nồng ân cần yêu. Họ hãy phát âm lại mọi lời hay diệu đó, vừa 1-1 sơ với sâu xa, được sách giáo lý của Hội Thánh công giáo (n. 826) mang lại:

‘Tôi hiểu đúng bản chất nếu Giáo Hội có một thân mình, bao gồm những đưa ra thể khác nhau, thì đưa ra thể cần thiết nhất, cao thượng nhất trong tất cả các bỏ ra thể mà lại Giáo Hội không thể không có được, tôi hiểu rằng Giáo Hội có một Trái Tim, với Trái Tim ấy nồng cháy Tình Yêu. Tôi hiểu rõ rằng Chỉ tất cả Tình Yêu bắt đầu làm cho các chi thể của Giáo Hội hành động, và nếu tình cảm ấy tắt lịm đi, thì các Tông Đồ sẽ không còn rao giảng Phúc Âm nữa, những vị Tử Đạo sẽ từ chối không đổ máu đàu… Tôi hiểu rằng Tình Yêu bao gồm mọi ơn gọi. Tình thân là vớ cả; tình thân tóm gọn mọi thời gian và không gian… Nói tắt một lời, tình yêu là vĩnh cửu! lúc ấy tôi kêu lên: Lạy Chúa Giêsu, tình yêu của con, ơn gọi của con, nay nhỏ đã tìm được rồi, ơn gọi của con chính là Tình Yêu. Thực vậy, con đã kiếm được chỗ của con trong Giáo Hội, và chỗ đó, lạy Chúa, thiết yếu Chúa đã đến con. Trong trái tim của Giáo Hội là bà bầu con, bé sẽ là tình yêu’ (…).

Cũng bởi vì đạo lý của Thánh bạn nữ Têrêxa Hài Đồng cực kỳ hợp thời với con người ngày nay như thế, nên 50 HĐGM trên ráng giới, trong các số ấy có cả HĐGM Hoa Kỳ, vẫn ủng hộ solo xin ĐTC tôn phong thánh nàng Têrêxa Hài Đồng làm ts Hội Thánh, như chủ yếu ĐTC Gioan Phaolô II đã nói tới trong cách làm phong Tiến Sĩ:

Trong bài bác giảng dịp lễ phong Thánh đàn bà Têrêxa Hài Đồng làm ts Hội Thánh, ĐTC ghi nhận rằng vị tiến bộ Sĩ là 1 trong phụ nữ, một chị em tu chiêm niệm, một người trẻ tuổi, cơ mà đã trưởng thành và cứng cáp trên tuyến phố thiêng liêng, xứng đáng liệt kê vào số các bậc thầy tu đức. Trong những những điểm nổi bật trong những tác phẩm của thánh thiếu phụ Têrêxa, bọn họ phải nói đến khoa học tập tình yêu. Thánh đàn bà đã viết: “Đức ái đã mang đến cho con chìa khóa ơn gọi của con. Con hiểu rõ rằng nếu Giáo Hội là một trong những thân thể, với nhiều chi thể, thì quan yếu nào thiếu hụt được cơ phận đặc biệt quan trọng nhất. Giáo Hội có một trái tim với trái tim ấy được nồng cháy Tình Yêu. Chỉ gồm Tình yêu mới có thể huy động các chi thể của Hội Thánh. Giả dụ Tình yêu tắt lịm thì những tông đồ không thể rao giảng tin vui nữa, các vị tử đạo sẽ không thể dám ngã xuống đào nữa… Con hiểu rằng Tình Yêu bao hàm tất cả phần đa ơn gọi… thời gian đó, trong thú vui tột đỉnh con thốt lên: Lạy Chúa Giêsu tình cảm của con… nhỏ đã kiếm được ơn call của con, ơn gọi của con chính là Tình Yêu!” (Thủ phiên bản B, 3v).

Đề cập đến chân thành và ý nghĩa việc tôn phong tiến sỹ Hội Thánh mang lại thánh nữ giới Têrêxa Hài Đồng so với con fan thời nay, ĐTC nói rằng: “Đứng trước việc trống rỗng của bao nhiêu lời nói, Thánh cô bé Têrêxa trình diễn một phương án khác, Lời duy nhất cứu độ, lúc được hiểu cùng sống vào thinh lặng, sẽ đổi mới một mối cung cấp mạch cuộc sống được thay đổi mới. Đứng trước một thứ văn hóa truyền thống duy lý và quá nhiều lúc bị nhà thuyết duy vật thực hành tràn ngập, thánh nữ đối kháng sơ trình diễn ‘con con đường nhỏ’, nói lên cơ bản của cuộc sống, dẫn tới tuyệt kỹ của cuộc đời: tình thương Chúa bao trùm và thấm nhập cục bộ cuộc xiêu bạt của con người. Vào thời đại như thời chúng ta, thường xuyên bị ảnh hưởng một thứ văn hóa truyền thống phù du với duy khoái lạc, vị ts mới tỏ ra quan trọng đặc biệt hữu hiệu trong bài toán soi sáng trọng tâm trí những người dân khao khát thực sự và tình thương”.

Sau cùng, ĐTC xác định rằng “Thánh thiếu nữ Têrêxa đã đưa ra một tuyến phố nên thánh giành cho tất cả các người. Đường nên thánh không hẳn hệ trên thi hành những công trình vĩ đại, mà lại là con đường tín thác và hoàn toàn phó thác đến ơn thánh Chúa. Tuyến phố đơn sơ đó tương đối đầy đủ những đòi hỏi, bởi Phúc âm đề ra nhiều yêu sách; nhưng tin tưởng tưởng phó thác nơi lòng từ bi của Chúa khiến cho những cam go trở thành êm ái nhẹ dàng.”

*

Quả thực, trong một nhân loại bị trào lưu vô thần, kim chỉ nan và thực hành, tấn công, các tác phẩm của thánh bạn nữ Têrêxa Hài Đồng là 1 trong những thành trì bảo vệ vững chắc, vì minh chứng một lòng tin được sinh sống một biện pháp chân thành, trẻ trung và nồng nhiệt. Cũng thì thế, thánh Têrêxa Hài Đồng là bậc thầy tu đức được noi gương những nhất, ko những trong những chủng viện và chiếc tu, dẫu vậy cả trong số nhóm, phong trào và hội đoàn giáo dân, cũng như trong các gia đình. Chiến thắng của thánh thiếu phụ thuộc vào một số loại được đọc nhiều nhất thời nay, và đổi thay một vị hướng đạo mang lại hàng triệu người. Ấn phiên bản đầu tiên của cuốn Truyện một trung khu hồn, xuất bản năm 1898 đã có được dịch ra, ấn hành với tái bạn dạng trong hơn 50 ngôn từ với hàng ngàn bản.